Top 10 Bài văn phân tích tác phẩm “Bài ca nhà tranh bị gió thu phá

Đỗ Phủ là một trong những nhà thơ hiện thực vĩ ​​đại nhất của văn học Trung Quốc với những tác phẩm lay động lòng người đọc. Thơ ông là những bức tranh sống động, chân thực về xã hội phong kiến, về những kiếp người nghèo khổ và khát khao về một cuộc sống bình dị nhất có thể. Anh thấu hiểu và thấu hiểu nỗi đau muôn thuở vì chính anh đã từng trải qua. “Bài ca diệt nhà tranh” được sáng tác khi ông đã trải qua bao nỗi buồn trong cuộc sống, phản ánh hiện thực hoang dã và tình yêu của người khác.

Trong nhiều năm, Du Phu phải sống trong cảnh nghèo đói và cơ cực. Cuộc sống gia đình anh nghèo khó, sống trên một mái nhà tranh gần suối Ganhua phía tây Thành Đô. Những ngày mưa mùa thu đã làm mái nhà sụp đổ. Có lẽ đây chính là cảm hứng và hiện thực để anh viết nên những dòng thơ này. Câu thơ đầu nói về cơn bão tháng tám:

Tháng tám, mùa thu cao, gió hú

Lăn mất ba lớp sơn nhà tôi

Những bức tranh bay về phía dòng sông rải rác khắp bờ

Mảnh cao treo rừng xa

Mức thấp bị đảo lộn trong kênh xa

Chỉ bằng mấy câu thơ nhưng đã tóm gọn được hiện thực phũ phàng của thiên nhiên, những cơn gió tháng tám đã làm lật tung mái tranh của ngôi nhà nghèo lợp tranh. Biết ơn mái nhà tranh của Đỗ Phủ, ông chỉ biết bất lực nhìn thiên nhiên bị tàn phá. Một hiện thực đáng buồn mà người đọc hiểu đó là thiên nhiên dửng dưng trước cuộc đời đắng cay của một con người vẫn cống hiến cho đời bằng những vần thơ hay.

Đây cũng là thời kỳ hỗn loạn mà người dân Trung Quốc phải đương đầu và vượt qua. Loạn thế loạn, dân mất nhà, mất người thân, đạo đức xuống cấp nghiêm trọng. Du Fu bất lực nhìn công ty đi vào ngõ cụt:

Môi khô, miệng rát không kêu được

Lưng chống gậy ấm lòng

Dù cho nhà thơ già có “kêu” bằng môi khô cũng không ai hiểu, không ai thông cảm nên đành “căng tim ra dùi cui”. Nỗi buồn hiện lên trong từng câu chữ khiến người đọc không kìm được cảm xúc. Xã hội tàn khốc, lòng người lạnh lùng không cứu vãn được. Và tác giả như trút hết nỗi uất ức, uất ức:

Ngoài biên giới, máu chảy thành biển đỏ

Mở vương quốc của nhà vua, anh ta đã không đầu hàng

Hiện thực tàn khốc của chiến tranh đang bày ra trước mắt mà không một vị vua nào có thể hiểu được. Những năm bị chiếm đóng khiến cuộc sống của người dân thêm khốn khó và rơi vào ngõ cụt không thể cứu vãn. Cảnh mưa gió ngày thu nát nhà khiến Đỗ Phủ không ngủ được, thương vợ con, thương mình:

Từ chứng mất ngủ

Đêm dài ẩm ướt rất tốt

Câu thơ như chờ đợi trong lòng người những băn khoăn, xót xa cho một kiếp người, một kiếp nghèo khó, vất vả. Nỗi đau đớn, tủi nhục của một con người tài hoa nhưng chật vật, tù đày, nghèo đói đeo bám lấy anh. Anh tự trách mình vô dụng, không thể dần dà giúp đỡ vợ con. Đất nước có chiến tranh, nhân dân hoang mang. Một bức tranh hiện thực về xã hội Trung Quốc đầy đau buồn và nước mắt. Bằng ngòi bút chân thực của mình, ông đã vẽ ra trước mắt độc giả một hiện thực xã hội khủng khiếp. Và rồi anh càng mong muốn, càng muốn được cơm no áo ấm và mong mọi người vượt qua gian khổ, khó khăn:

Ước muốn có một ngôi nhà nghìn gian

Bao trùm khắp thiên hạ, người nghèo hạnh phúc

Mưa gió vững như bàn thạch

Chao ôi, ngôi nhà ấy hiện ra trước mắt tôi từ lúc nào?

Ngay cả khi lều của chúng tôi bị nghiền nát, chúng tôi có thể chết vì lạnh.

Đây là khổ thơ giàu giá trị nhân đạo, cao cả, tấm lòng vị tha và yêu thương của nhà thơ nghèo Đỗ Phủ đối với nhân dân Trung Hoa. Niệm muốn có một ngôi nhà to “nghìn phòng” cho đỡ tủi. để người dân tránh rét, đỡ khổ trong những ngày mưa gió. Điều ước nhỏ nhoi ấy đã nói lên tình thương vô bờ bến của ông đối với những người nghèo khổ như ông. Nhưng điều đáng chú ý ở đây là anh ấy không “ước” cho mình, chỉ cho mọi người. Dòng cuối cùng thực sự khiến người đọc nghẹn ngào:

Ngay cả khi lều của chúng tôi bị nghiền nát, chúng tôi có thể chết vì lạnh. Dù nghèo khó, vất vả nhưng anh vẫn tràn đầy lòng vị tha. Dù chịu rét nhưng ông vẫn quyết tâm đem lại cuộc sống ấm no cho nhân dân.

Bài thơ “Cây sậy bị gió quật đổ” của Đỗ Phủ đã phản ánh đúng hiện thực xã hội Trung Quốc lúc bấy giờ, người đọc có thể thấy được tấm lòng nhân hậu, vị tha của ông đối với cuộc sống.